الگوی 5 گانه تحقق وحدت اسلامی از نظریه تا میدان عمل

به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، حجت الاسلام والمسلمین حمید شهریاری، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در آیین اختتامیه کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی که امروز، 8 شهریورماه با حضور علما و مهمانانی از سایر کشورهای جهان برگزار شد، ضمن تبریک اعیاد میلاد پیامبر اعظم(ص) و امام جعفر صادق(ع)، به تشریح مدل توفیق جمهوری اسلامی در عرصه همگرایی جهان اسلام پرداخت و اظهار کرد: آنچه امروز در قالب همبستگی اسلامی شاهد آن هستیم، حاصل یک مدل راهبردی است که گام به گام پیگیری شده و به منصه ظهور رسیده است. وی با بیان اینکه گام نخست مفهوم سازی و نشان سازی (برندینگ) است، افزود: واژه وحدت اسلامی ابتدا تولید، شاخصه ها و ابعاد آن استخراج و طی ده ها سخنرانی و تبیین نظری، به یک مفهوم شناخته شده و جاافتاده در اذهان تبدیل شد. صرف طرح یک مفهوم نظری کافی نیست و یک جریان فردی نمی تواند آن را به سرانجام برساند، از این رو در گام دوم سازماندهی و تیم سازی در دستور کار قرار گرفت و مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی بیش از سه دهه پیش به منظور پیگیری عملیاتی و نهادی این نظریه تأسیس شد. شهریاری گفتمان سازی میان نخبگان را سومین گام این مدل دانست و تصریح کرد: هدف آن بود که این اندیشه تنها از یک زبان شنیده نشود، بلکه نخبگان، اندیشمندان و علمای جهان اسلام خود به تولید محتوا و بازخوانی این مفهوم بپردازند و امروز نشانه های فراگیری این گفتمان را در شکل گیری نهادهایی چون مجلس حکمای مسلمین در مصر، برگزاری همایش های بین المللی در عربستان سعودی و گردهمایی های عالمان در ترکیه مشاهده می کنیم که نشان دهنده بازگشت و فراگیری این پیام در جهان اسلام است. وی با اشاره به گام چهارم تحت عنوان شبکه سازی بیان کرد: برای انتقال پیام از نخبگان به بدنه جامعه، نیازمند ابزارهای ارتباطی و چهره های اثرگذار اجتماعی هستیم و بر همین اساس استفاده از ظرفیت فعالان رسانه ای و مبلغان بین المللی با مخاطبان میلیونی برای پیوند دادن نخبگان با آحاد مردم در دستور کار قرار دارد. دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با تأکید بر اینکه وحدت دارای دو بعد سلبی و ایجابی است، گفت: در بعد سلبی، اموری مانند پرهیز از توهین به مقدسات و رعایت حرمت جان، مال و آبروی مسلمانان براساس فتاوای مراجع و روایات فریقین قرار دارد، اما در بعد ایجابی، وحدت باید در قالب ارائه خدمات، هم افزایی واقعی و گره گشایی از مشکلات امت اسلامی متجلی شود. وی با بیان اینکه حمایت همه جانبه از مردم مظلوم فلسطین نماد عینی وحدت اسلامی در میدان عمل است، اظهار کرد: حمایت از غزه و تجهیز جبهه مقاومت در فلسطین و لبنان بر اساس وظیفه دینی و انسانی برای ایستادگی در برابر ظلم و اشغالگری انجام گرفت. علت اصلی هجمه ها، تحریم ها و دشمنی های آمریکا و رژیم صهیونیستی علیه جمهوری اسلامی ایران نیز همین است که کشور ما وحدت را از حرف و سمینار به صحنه اقدام رساند و محور مقاومت را مجهز کرد. شهریاری با اشاره به مسئولیت خطیر دولت ها و ملت های اسلامی گفت: برخی کشورها در مرحله گفتمان متوقف مانده اند و نمی توانند آن را به اقدام عملی تبدیل کنند که امروز وظیفه همگان است ضمن تقویت ساختارهای داخلی، پیام وحدت را از گفتمان به شبکه و سپس به میدان عمل متصل سازند تا امت اسلامی در برابر استکبار جهانی به قله عزت و اقتدار دست یابد.

فقدان شجاعت و خشیت الهی؛ مانع وحدت جهان اسلام

در ادامه آیت الله احمد مروی،  تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به پیشینه تاریخی تلاش ها در راستای تقریب مذاهب اظهار کرد: آیات نورانی قرآن کریم از جمله «وَاعتَصِموا بحَبلِ اللَّهِ جَمیعًا وَلا تَفَرَّقوا» و سیره معصومین(ع) همواره الهام بخش وحدت امت اسلام بوده است. مصلحان بزرگی چون سید جمال الدین اسدآبادی، میرزای شیرازی، امام خمینی(ره) و رهبر شهید انقلاب در دوران معاصر برای التیام بخشیدن به پیکر امت اسلامی تلاش های ارزنده ای داشتند و سنگ بنای وحدت را از دوران مبارزه و تبعید پایه گذاری کردند که امروز به درختی تنومند و اثرگذار در جهان اسلام تبدیل شده است. وی به دستاوردهای عینی وحدت اشاره کرد و افزود: نمونه زنده و معاصر این برکات، پایداری و انسجام ملت در برابر تجاوز دشمنان و مستکبران بود که با وجود خسارت ها به برکت اتحاد و همبستگی، بدخواهان نتوانستند به اهداف شوم خود دست یابند. تولیت آستان قدس رضوی با طرح این پرسش که چرا با وجود توصیه های مکرر قرآن و پیامبر(ص)، هنوز شاهد وحدت کامل میان برخی حاکمان و اندیشمندان اسلامی نیستیم، تصریح کرد: قرآن کریم ریشه این مسئله را نه در نقص شناخت نظری، بلکه در مسائل دیگری تبیین می کند. خداوند در سوره های انعام و بقره درباره اهل کتاب می فرماید: «الَّذینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یَعْرِفُونَهُ کَمَا یَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ» یعنی آنها حقانیت پیامبر(ص) را مانند فرزندان خود به صورت دقیق و حسی می شناختند، اما باز هم از پذیرش حق سرباز زدند، بنابراین عدم همراهی برخی افراد به دلیل نشناختن حق نیست، بلکه عوامل دیگری مانع کتمان نکردن حقیقت می شود. مروی با استناد به آیه شریفه «الَّذینَ یُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَیَخْشَوْنَهُ وَلَا یَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ» اظهار کرد: ابلاغ رسالت الهی نیازمند شجاعتی ویژه و از خودگذشتگی است. کسانی که وظیفه تبلیغ و دفاع از دین را بر عهده دارند، باید در خشیت نیز موحد باشند و تنها از پروردگار حساب ببرند. وی ادامه داد: ترس فقط از حکومت های ستمگر نیست و گاهی انسان از اطرافیان، جاهلان و از دست دادن موقعیت و مریدان خود می ترسد. ایستادگی در برابر حکومت های ظالم شهامت می خواهد، اما ایستادگی در برابر جهل عوام و متحجرانی که فهم ناقص خود را بر دین تحمیل می کنند، به مراتب سخت تر است، زیرا در تقابل با طاغوت، جان انسان در خطر است، اما در مواجهه با جهل مقدس، آبرو و اعتبار انسان هدف هجمه قرار می گیرد و گذشتن از آبرو شهامتی بسیار والاتر می طلبد. تولیت آستان قدس رضوی با تجلیل از روحیه آزادگی و ایستادگی رهبر شهید ایران در برابر جریان های متحجر گفت: ایشان از همان دوران جوانی در مشهد، با ترجمه آثار متفکران جهان اسلام، با شهامت در برابر هجمه متعصبان و متحجران ایستادگی کرد و با عدم خشیت از غیر خدا، هیمنه آمریکا و استکبار جهانی را درهم شکست که بی تردید با تداوم این مسیر الهی، جز نامی ننگین از مستکبران در تاریخ باقی نخواهد ماند. انتهای پیام